Cultural factors in the theories of meridians and zangfu organs

doi:10.13703/j.0255-2930.2019.05.020

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Cultural factors in the theories of meridians and zangfu organs

更新时间：2023-05-10

- Cultural factors in the theories of meridians and zangfu organs
- Chinese Acupuncture and Moxibustion Vol. 39, Issue 5, Pages: 535-539(2019)
- 作者机构：
  
  1. 安徽中医药大学
  2. 安徽省中医药科学院亳州中医药研究所
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13703/j.0255-2930.2019.05.020
  CLC：
- Published：2019
- 稿件说明：
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Cultural factors in the theories of meridians and zangfu organs[J]. Chinese Acupuncture and Moxibustion, 2019, 39(5): 535-539.
DOI：

Cultural factors in the theories of meridians and zangfu organs[J]. Chinese Acupuncture and Moxibustion, 2019, 39(5): 535-539. DOI： 10.13703/j.0255-2930.2019.05.020.

摘要

经脉脏腑相关理论的形成过程较为漫长

受不同时期文化因素的影响

如"天六地五"学说、"天之十二"学说、"二十八宿"学说、三阴三阳学说、古代官制理论

其理论发生了更替、变革

甚至是出现与事实相背离的现象。受"天六地五"学说影响

早期经络文献只记载十一脉

"天之十二"学说将经脉之数由十一发展为十二

十二经脉之外的联系之脉则归入络脉、奇经八脉范畴。三阴三阳理论是经脉脏腑相关理论与实际相脱离的重要因素

手三阳经所主病候与大肠、小肠和三焦无关

主治腧穴也位于下肢。受古代职官制度的影响

心为君主之官

心包代心受邪

将主治心脏病证的手厥阴脉与心包相配

手少阴脉独无腧。深入剖析经脉脏腑相关理论中的文化因素

剥离其中不符合临床实践的要素

对今后的经脉脏腑相关研究具有重要意义。

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